tkpju優秀小说 贅婿 憤怒的香蕉- 第七集小结 鑒賞-p2jMrc

h0g67火熱小说 贅婿討論- 第七集小结 分享-p2jMrc

贅婿

小說贅婿赘婿

第七集小结-p2

记录过这样一件事。赘婿开书后不久,因为我对革命历史的推崇,就有个年轻人过来,说他们不过靠运气获得了成果。说他们走错了路,说他们没给自己留下好的社会,说他们的努力毫无意义如今可以说,自中国近代史那样黑暗的环境里,经过一代一代的屈辱和流血牺牲。无数人的寻找和挣扎,最终,有一群人建立了一个未来,他们饱含希望地建设它,随后可能遭遇了弯路和失败。他们面临那样困难的处境,经历那样艰苦卓绝的努力,最终,留下来的子孙在电脑前面抱怨他们留下来的东西还不够好,而后否定他们的努力。
但我可以将这样的感觉,溶入一个属于我的“寓言”里。
第三点其实才是整本书的核心。
但我可以将这样的感觉,溶入一个属于我的“寓言”里。
而如今,人性弱点,被人们拿来原谅自己,我卑劣,这是人性,我胆小,这是人性,我圆滑不正直,这也是人性。其实在万恶的资本主义社会,真正被推崇的人性弱点恐怕也只有贪婪,“贪婪是好的”,没人说怕死是好的,怕死不好,但可以理解。
因为这样的原因,写得很艰难,每一条线索的收放,都要看得清楚,深深浅浅,长长短短,许多时候我写一个明的线索,是为了掩盖一个暗的线索,我写一个情节,往往要顾虑很多方面。例如赈灾,我要写文戏,要写世家大族,要表现出他们兼并土地的核心,要死人,主角不能出现太多我还要让读者爽到,而这部分东西又不能过于赘述,必须恰到好处。
当七**集出现后,我才真正看到这几集的线索与大纲达成一致时的状况,我在小学初中时看作品就曾感受到的理所当然的状态,到这个时候,我才作为一个作者,触摸和体会到它的轮廓。
照例可以说一句,赘婿接下来的文章,当然不会如此严肃,只是很多内核会掺杂其中,有些人可以看出来,有些人看不出来,那便享受剧情好了。赘婿写到现在,更新断断续续的,成绩不错,但口碑各异。这算是可以理解的事情,网文大多一个题材,赘婿连续转了五六个题材的接口。生活文、商战文、武侠文、官场文、战争文……等等等等,未来还要变成种田文、争霸文,一个读者连续受这么多题材考验,会过滤下去不少,有人会说前面好看,有人说中间,有人喜欢后期,各有偏好,都很正常。
那么他在乎皇权吗?他在乎利益吗?他在乎人命吗?他连自己的命都不在乎!
所以当我描写战争。我描写的是薛长功、是毛一山、是渠庆、是宇文飞渡、是陈凡、是岳飞……只有当这些人在读者心中活起来,当成吉思汗、扎木合、赤老温、宗翰、宗望这些人在读者心中活起来,人们才能够真正看到他们在原野山林间的对冲,看见每一滴鲜血溅出时的顽强和呐喊。
他经历了一次人生的失败,来到这个世界,他渐渐的看到认同的东西,溶入进来,他甚至开始做事,开始为天下尽一份“道义”,然而到最后,他认同的好东西,秦嗣源心怀天下殚精竭虑,夏村的将士在绝望之中发出的呐喊,如果他们的价值至少能得以保留,宁毅或许会继续做事,但到了最后,所有的东西,都摔得粉碎,他还被加了几个耳光。
我也常举一个例子,说过许多遍:一零年,成都爱国青年上街游行,他们看见一个穿汉服的姑娘在楼上,认为那件是和服,于是群情激荡,围住了那里,领头者上去,逼着mm当场脱掉衣服要烧掉。这里只是个误会,倒还没什么,重点在于,mm解释了之后,对方知道自己犯了错,但是那个领头者却坚持,让这个mm必须脱掉衣服,烧掉以后以平息下面的愤怒。
他跟老秦、跟成舟海这些人的对话里,其实精神内核已经在了。宁毅说:“你们做事为道义,我做事为认同。”其实就在这句话的“认同”二字里。
我也常举一个例子,说过许多遍:一零年,成都爱国青年上街游行,他们看见一个穿汉服的姑娘在楼上,认为那件是和服,于是群情激荡,围住了那里,领头者上去,逼着mm当场脱掉衣服要烧掉。这里只是个误会,倒还没什么,重点在于,mm解释了之后,对方知道自己犯了错,但是那个领头者却坚持,让这个mm必须脱掉衣服,烧掉以后以平息下面的愤怒。
****************
当七**集出现后,我才真正看到这几集的线索与大纲达成一致时的状况,我在小学初中时看作品就曾感受到的理所当然的状态,到这个时候,我才作为一个作者,触摸和体会到它的轮廓。
武朝末年,岁月峥嵘,天下纷乱,金辽相抗,局势动荡,百年屈辱,终于望见结束的第一缕曙光,天祚帝、完颜阿骨打、吴乞买,成吉思汗铁木真、札木合、赤老温、木华黎、博尔忽、博尔术、秦桧、岳飞、李纲、种师道、唐恪、吴敏、耿南仲、张邦昌,忠臣与奸臣的较量,英雄与枭雄的博弈,胡虏南下,百万铁骑叩雁门,江山沦陷,生灵涂炭,一个国家与民族百年的屈辱与抗争,先行者的哭泣、呐喊与悲怆……
在这本书之前,有人说香蕉不擅长大场面但是试图写出一个波澜壮阔的时代,这就是我的大场面了。成功与失败各有评论,但我却常常不喜欢那类论调。香蕉以前没写过大场面所以香蕉不擅长大场面所以香蕉应该避免大场面。这样的逻辑,很没有出息,而且并不通顺,并不是一个真正写书的人该接受的,也不是一个真正的评论者该给我的。
新浪微博:愤怒的香蕉-起点
架空宋朝,分离出武朝的框架,不只是为了抄诗。它的好处甚多,但必要的一层,就是我要溶入近代史的一部分,那我就决不能写宋朝。当然。宋朝与近代有一定类似的地方,到如今,这些东西,已经掺在一起,分也分不开了。因为,既然架空了宋朝。那宋朝也不妨写一写吧。
那一套书我已经找不到了,如今想来,那只是稍微正式一点的启蒙读物。我现在去看,或许未必能有感觉,但那种战争之中的画面,从我小学起。能够在心中保留,到我三十岁,我仍能用我的方式,将它以另一种内容再现,这就是思维的传递。
这本书里有所影射。主要的只是影射人性、杀戮民众。有人曾对我这样的行为很不喜欢,你为什么要杀戮民众,民众是无辜的,民众是无罪的,对民众,你就算骂,也是无能为力的,因为民众愚昧,这是人性规律。可能有人还不清楚什么是杀戮民众即是说人的“劣根性”。我这样说,恐怕就不是一个两个人的不喜欢了。
关于宁毅杀周喆的细节,有些东西并未详写,例如宁毅将刀搁在周喆头上,所以其他人才不敢过来。例如宁毅在拖延时间的时候发生的一些事情,到最后他杀掉周喆……这些都略写了,此后或会回头有所交代,至于还不知道宁毅怎么带枪进去的同学。就只好再回头去看了。
他原本认同儒家,不愿意去改变,因为很难,他原本认同秦嗣源。也不愿意去改变,他只想要配合一下,挽住颓势,到最后,全都失败了。他得自己来了,他自己来,那就是与那个时代完全不同的一条路了。如果说秦嗣源死后,宁毅会捡起盆盆罐罐再拼一次,按照他们的规矩和体制来玩革新和利益交换,那就真是小瞧他了。
所以在书里有人性影射,有杀戮民众,有故意的,更多是随意的,也因为那是社会的常态。但对此介意的,就好像这些年来渐渐对鲁迅感到不喜欢的人们,也大抵是因为人们否定了自我革新的必要性。
人生之中,确实有很多时候迫不得已地退后,但有一条模糊的线,过去了,就完了。这才是历史真正该说的东西。”
那么他在乎皇权吗?他在乎利益吗?他在乎人命吗?他连自己的命都不在乎!
然后。我还有更艰难的路要走了。
*****************
这三百万字的东西终于能够在第七集的结尾形成一体,我很高兴。
许许多多的人,便又成为了猪羊。
我一直希望避免写太过严肃或是太过抽象的东西,这里写这么多,也是因为第七集的结束,实在非常重要,上面的命题如果引申下去,还有一大堆东西,但也打住吧。
这个国家,是什么样子的,它因何衰弱、破灭。而主角可以走上金銮殿,打爆皇帝的头了当然,细节上又有修改。
有一点是需要说的,网文最近正在经历检查,这本书早几天做了一些修改,中间删改了几章。虽然应该不会受到什么波及。但这里公布仍两个平台账号。
所以当我描写战争。我描写的是薛长功、是毛一山、是渠庆、是宇文飞渡、是陈凡、是岳飞……只有当这些人在读者心中活起来,当成吉思汗、扎木合、赤老温、宗翰、宗望这些人在读者心中活起来,人们才能够真正看到他们在原野山林间的对冲,看见每一滴鲜血溅出时的顽强和呐喊。
但“认同”呢,我不认同你准确来说,是你没有到一定的层次你就活该去死,我对你没有责任。这是什么内核?是冷血。是无情?是狂妄,是任性?都不是。
至于苍生,说个大家不喜欢听的事实,除了在小说里,苍生得到过尊重,在任何真实的历史里,他们都是猪羊嗯,就是我们这种的。
许许多多的人,便又成为了猪羊。
照例可以说一句,赘婿接下来的文章,当然不会如此严肃,只是很多内核会掺杂其中,有些人可以看出来,有些人看不出来,那便享受剧情好了。赘婿写到现在,更新断断续续的,成绩不错,但口碑各异。这算是可以理解的事情,网文大多一个题材,赘婿连续转了五六个题材的接口。生活文、商战文、武侠文、官场文、战争文……等等等等,未来还要变成种田文、争霸文,一个读者连续受这么多题材考验,会过滤下去不少,有人会说前面好看,有人说中间,有人喜欢后期,各有偏好,都很正常。
所以当我描写战争。我描写的是薛长功、是毛一山、是渠庆、是宇文飞渡、是陈凡、是岳飞……只有当这些人在读者心中活起来,当成吉思汗、扎木合、赤老温、宗翰、宗望这些人在读者心中活起来,人们才能够真正看到他们在原野山林间的对冲,看见每一滴鲜血溅出时的顽强和呐喊。
我在每一集的小结后几乎都有夸奖自己,这一集成功了,是督促、鼓励也是敲打自己,我已经成功了这么多集,怎么舍得放掉他们,怎么舍得随便乱写。几年前起点分裂,人家说香蕉你走不走,买不买断,我说我要写《赘婿》,今年又有一次大的波动,拿来合同也就直接续约了,为什么,我要写《赘婿》。
说说杀皇帝,也说说宁毅这个人。
所谓民主,即人民能为自己做主。
但我可以将这样的感觉,溶入一个属于我的“寓言”里。
革命。
我在每一集的小结后几乎都有夸奖自己,这一集成功了,是督促、鼓励也是敲打自己,我已经成功了这么多集,怎么舍得放掉他们,怎么舍得随便乱写。几年前起点分裂,人家说香蕉你走不走,买不买断,我说我要写《赘婿》,今年又有一次大的波动,拿来合同也就直接续约了,为什么,我要写《赘婿》。
*****************
《异化》的写作中,我的生活和写作本身都经历了这样那样的问题,书存在问题理所当然,但体会到那种感觉以后,我每每回顾,都难以忍受《异化》的前六集可能在读者眼里这六集并无问题,但我向来是这样的作者:不是说你收货,我就会把作品给你了。
我觉得他会更喜欢听普通人在妻儿惨死后终于冲向敌人的呐喊。他的精神,是有这样的一面的。
****************
而在另一层的精神当中,对武朝,女真人要来了,蒙古人或许也要来了,面对着这两股力量,尤其面对成吉思汗铁木真,在宁毅的心里,常公凯申的路,能不能力挽狂澜呢?打破了所有的东西。没有了认同的方向,宁毅接下来要做的事情很简单,两个字,也是整个下半部的核心。
架空宋朝,分离出武朝的框架,不只是为了抄诗。它的好处甚多,但必要的一层,就是我要溶入近代史的一部分,那我就决不能写宋朝。当然。宋朝与近代有一定类似的地方,到如今,这些东西,已经掺在一起,分也分不开了。因为,既然架空了宋朝。那宋朝也不妨写一写吧。
他们最终逼着这个女孩子在厕所里脱掉了衣服,然后当众烧毁,并且庆祝抗日游行的胜利。我想请大家试想的是,这么一个几千人游行的组织者,或许是大学生,他在大学里就拥有如此的组织能力,出了社会,他会不会轻易的进入政法机构里,成为我们头上的公务员,而他的原则如此廉价,我们假设他有一天到了秦桧的位置,他能坚持些什么呢?而我们自己呢?又能坚持些什么?
我也常举一个例子,说过许多遍:一零年,成都爱国青年上街游行,他们看见一个穿汉服的姑娘在楼上,认为那件是和服,于是群情激荡,围住了那里,领头者上去,逼着mm当场脱掉衣服要烧掉。这里只是个误会,倒还没什么,重点在于,mm解释了之后,对方知道自己犯了错,但是那个领头者却坚持,让这个mm必须脱掉衣服,烧掉以后以平息下面的愤怒。
我的整个二十年代,几乎都在写书里度过了,写到这里,回头看看,我不曾偷懒,付出了最大的努力。赘婿是我目前能力的,而即便只有眼下这半本,也足堪告慰我的整个二十年代。
微信公众平台:iang激ao1130.
而即便不是我的责编的。也有些编辑对这本书给出了意见和帮助,例如悟道时常与我讨论情节,周侗死时的那句“世间若有豪杰在,何惜此头见英雄”,出自他的手笔,前不久也是他说:“你杀皇帝的那章。可以叫‘群龙无首,吉’。”我当时苦恼这章怎么命名,顺势便可以用上。
《赘婿》这本书的开局,有几个简单点的立意。首先。当时我天真地想,我要写一本书《隐杀》一样的故事,故事的相同点在哪里呢?我要写一个无敌的人,隐杀的主角是杀手,以力破巧。无敌厉害,那赘婿就写心机狗,运筹帷幄勘破大局,聪明死别人这样是一种另类的粗暴。我觉得这样我要考虑的问题就要少很多真写的时候,我发现我掉进了坑里。
人生之中,确实有很多时候迫不得已地退后,但有一条模糊的线,过去了,就完了。这才是历史真正该说的东西。”
***************
中华五千年的历史我们总是这样说,这样感叹他如此瑰丽,在这片土地上,有如此之多的英雄儿女辈出,曾经建立了如此璀璨的文化,但同时,出现如此之多的奸臣、坏蛋,他们难道就不是汉族人?其实我们每一个人的身体里,都同时有秦桧和岳飞,很多时候,你咬紧牙关,成了岳飞,退后一步,成了秦桧。若是不去理会这些,往往也就成了猪羊。而当我们在为我们祖先的成就感到荣耀和光荣的时候,我们倒也可以看看自己,是不是有了那个资格,可以跟他们站在一起了。
我在上面说话不多,但必要的时候,也许会看到些信息,希望微信或者微博的朋友,关注收藏一下。
这本书写作的过程里,有很多情节,并不符合“普通”人的审美。例如我曾经不止一次的说过,历史这东西,我们看了以后,如果不能返照自身。那它的真实与否就毫无意义。例如我并未将秦桧塑造成一看就讨厌的大奸大恶,而是写他在一步步的“无奈”中不断后退的过程,有些人觉得,这样的秦桧不够恶,就是在给他翻案,但这些也是有理由的。
那么他在乎皇权吗?他在乎利益吗?他在乎人命吗?他连自己的命都不在乎!
他跟老秦、跟成舟海这些人的对话里,其实精神内核已经在了。宁毅说:“你们做事为道义,我做事为认同。”其实就在这句话的“认同”二字里。
*****************
他为认同的人和事而战,不认同了,他也可以走,不好走了,就是这么一个结果。全都死啦死啦滴!

no responses for tkpju優秀小说 贅婿 憤怒的香蕉- 第七集小结 鑒賞-p2jMrc

    發佈留言

    發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *